ربا / استاد نقیبی/ جلسه 35 و 36:
وسائل _ روایات و ادله ای که بیان‌کننده فلسفه و حکمت تحریم ربا هستند مختص به بیع نمی باشند و سایر معاملات را شامل می گردد و این تأیید بر عمومیت ربا در همه معاملات و معاوضات است.
کد خبر: ۷۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 33 و 34
وسائل _ در مواردی که از شارع بیانی نرسیده است و یا اجماعی وجود ندارد؛ در وحدت جنس همان نظر عرف مورد قبول است. چراکه خطابات شارع متوجه به عرف است و در درک مفاهیم (اتحاد در جنس) ملاک عرف است نه دقت های عقلی و فلسفی.
کد خبر: ۷۱۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۷
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 31 و 32:
وسائل _ طلا و نقره مثال برای موزون است ومثال موجب اختصاص حکم نیست. ملاک و معیار مکیل و یا موزون بودن جنس مورد معامله است.
کد خبر: ۷۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 29 و 30
وسائل _ مکیل بودن در عصر شارع به عنوان یکی از افراد موضوع حکم می باشد. و موجب انصراف دلیل به افراد مکیل و موزون در عصر شارع نیست بلکه منشأ انصراف کثرت استعمال لفظ در معناست.
کد خبر: ۷۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۰
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 27 و 28
وسائل _ حقیقت قرض إنشاء تملیک عین علی نحو الضمان است. به این که مقرض مالی را به مقترض قرض می دهد به شرط ضمان مقترض به مثل عین مقروضه یا قیمت آن. قرض تملیک مجانی نیست و معاوضه بین دو شیء هم نیست. بنابراین قرض از تحت تعریف بیع خارج است.
کد خبر: ۷۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 25 و 26
وسائل _ ربا بر دو قسم است؛ ربای معاوضی یا معاملی و ربای قرضی؛ چرا که گاهی معامله ای رخ می دهد با شرایطی و در آن ربا رخ می دهد و گاهی شخص، پولی را به دیگری قرض می دهد و در ضمن قرض و وام شرط زیادی می کند.
کد خبر: ۶۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 23 و 24:
وسائل _ هیچ یک از مفسرین و فقهاء، حرمت ربا را مشروط به دو برابر شدن سرمایه و سود آن نکرده است؛ بلکه غالب مفسرین قید «اضعافاً مضاعفة» را وصف غالبی برای ربا گرفته‌اند؛ زیرا نوعا هر ربایی به طور طبیعی بعد از تمدید و تکرار، به چند برابر اصل سرمایه می‌رسد وطبع ربا چند برابر شدن را اقتضا دارد.
کد خبر: ۶۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۱
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 21 و 22
وسائل _ از عبارت «اضعافا مضاعفه» برخی (عبدالعزیز جاویش) چنین برداشت کرده که فقط ربای فاحش حرام است. ولکن این فهم ازآیه مورد قبول نیست همچنان که نظریه تدریج پذیرفته نیست. چرا که روایات حرمت ربا تصریح بر حرمت مطلق ربا دارند؛ ضمن اینکه آیات هم بر این ادعا دلالت نمی کنند.
کد خبر: ۶۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۱
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 19 و 20:
وسائل _ اگر آیه مکی باشد مقصود از «ربا» عطیه و بخشش است، اما اگر مدنی باشد، منظور از آن ربای حرام و مقصود از «زکاة» زکات واجب می باشد.
کد خبر: ۶۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 15 و 16
وسائل _ یکی از مسائلی که مورد اختلاف مفسرین قرار گرفته است این است که آیا حرمت ربا دفعی نازل شده یا به صورت تدریج بیان شده است. نظریه صحیح آن است که حکم حرمت ربا دفعتا نازل شده است و موارد متعدد در قرآن تأکید حرمت می باشد.
کد خبر: ۶۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 13 و 14
وسائل _ ربا خواران همیشه سربار جامعه انسانى و افراد مفت خوارى هستند و پیوسته خون دیگران را مىمکند بانکهاى ربوى دنیاى امروز نیز، تبدیل به کانون درآمدکاذب شده وروز به روز سرمایه دارتر و در مقابل، مردم فقیرتر و مستصعفتر مىشوند. درنتیجه تا سودهای باد آورده ربوی باشد افراد سرمایه دار، خودشان رابه زحمت نمی اندازند وبادادن قرض ربوی کارشان را پیش می برند.
کد خبر: ۶۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 11 و 12
وسائل _ مستفاد از آیات و روایات این است که ربا اکل مال به باطل است و بدون شک «اکل مال به باطل» حرام است و ربا به همین جهت حرام شده است.
کد خبر: ۶۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۱
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 9 و 10
وسائل _ مستفاد از آیات و روایات این است که ربا اکل مال به باطل است و بدون شک «اکل مال به باطل» حرام است و ربا به همین جهت حرام شده است.
کد خبر: ۶۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹
ربا /سیدمهدی نقیبی/ جلسه 7و8
وسائل _ آنچه از بررسی تاریخ دوران جاهلیت به دست می آید این است که ربا به انواع و اقسامش در میان مردم آن زمان خصوصاً یهودیان و ... رایج بوده است.
کد خبر: ۶۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۳۰
ربا /استاد سیدمهدی نقیبی/جلسه 5و 6
وسائل _ در مورد ربا حتی اگر قرآن نمی فرمود "حرم الربا" ، باز هم از آنجا که حکم ربا از سوی شریعت اسلام نسخ نشده ودلیلی بر رفع آن نیست با استصحاب حکم شریعت سابق به تحریم آن حکم می شود.
کد خبر: ۶۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۷
ربا/حجت الاسلام نقیبی/جلسه 3و 4
وسائل _ از مدارک بر جای مانده از چهار هزار سال قبل از میلاد معلوم می شود که معاهدات را مکتوب می کرده اند.
کد خبر: ۶۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
ربا/حجت الاسلام نقیبی/جلسه 1و2
وسائل _ حجت الاسلام نقیبی در جلسات اول و دوم درس خارج فقه ربا به بررسی مفهوم ربا از منظر لغت ، آیات قرآن و اصطلاح فقها پرداخت.
کد خبر: ۶۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۸